從長江之濱來到三晉大地，汲取三晉大地黃土地厚重的文化滋養(yǎng)，野蠻生長，時時感恩著這片土地和土地上善良的人們，常不經(jīng)意間想起千里之外的故鄉(xiāng)，情不自禁咿咿呀呀哼起故鄉(xiāng)悠長的黃梅調(diào)，在黃梅調(diào)中浮現(xiàn)一幕幕故鄉(xiāng)黃梅戲中的真、善、美卷。

我少年時期，家鄉(xiāng)的圩埂上長滿了蘆粟（高粱），每天早晨我去圩埂上放牛，都能聽到河對過的圩埂上一位老者粗獷的歌聲，唱著故鄉(xiāng)的黃梅戲 《打豬草》：“今天打豬草，呀子衣子呀……”，只聞其聲，不見其人，如在仙境。

黃梅戲“點大麥”“紡棉紗”“賣斗籮”式原汁原味的表達(dá)生活，不虛美、不隱惡。在黃梅戲《天仙配》就有這樣的唱詞：“漁家住在水中央，兩岸蘆花似圍墻。撐開船兒撒下網(wǎng)，一網(wǎng)魚蝦一網(wǎng)糧。手拿開山斧一張，砍擔(dān)柴兒長街賣，賣柴買米度時光，莊稼之人不得閑，面朝黃土背朝天，但愿五谷收成好，家家戶戶慶豐年”，就是皖西南自然和人文的真實寫照，位于長江中下游，河、湖縱橫，兩座小山之間，孕育著河流，河流的上游是小山丘，山區(qū)的樵夫手持砍斧，上山砍柴擔(dān)至集鎮(zhèn)售賣，在河流下游湖區(qū)的漁夫則是撐船撒網(wǎng)，魚蝦換糧，山區(qū)、圈了圩堤的湖區(qū)，樵夫、漁夫在非樵、非漁期，勞作于山地、圩田，就是歌中所描述的莊稼之人不得閑，面朝黃土背朝天，農(nóng)人們春耕、夏作、秋收、冬藏，其艱辛在但愿五谷收成好，家家戶戶慶豐年的期待中得到慰藉。黃梅戲?qū)ι畲髮憣崳琳\至真，唯其真，更顯其善、其美。

黃梅戲中處處傳達(dá)著樸素的善良，“我考狀元不為把名顯，我考狀元不為作高官”的女駙馬，“寒窟雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜”的七仙女，根本沒有談婚論嫁“三轉(zhuǎn)一響”“三金一溜煙”“三斤一響”“房子、車子”等時代標(biāo)配的煩惱，在我的家鄉(xiāng)桐城市至今仍無彩禮一說，正義、人倫道德的恪守，對自由美好生活淳樸的向往，歌頌浩然正氣，存社會良知，以積極樂觀的人生態(tài)度，窮不失志，勤勞、樸實、美好的生活，另一面呈現(xiàn)良善。

黃梅戲生活細(xì)節(jié)的展現(xiàn)原生態(tài)的美?！短煜膳洹分小澳闾羲畞砦覞矆@，你織布來我耕田?！卑哑胀▌趧诱吣懈椀霓r(nóng)業(yè)社會基本職能的原始風(fēng)貌活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)出來，原始古樸中美不勝收。